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《细讲弟子规》第34集课程复讲 |
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张海燕学长 |
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【无心非。名为错。有心非。名为恶。】
“无心非，名为错”。日常生活中我们要多观照自己，防止犯无心之错，如并排骑车影响后面的人走路等。
“有心非，名为恶”。常见的，如：禁止抽烟而抽烟，禁止钓鱼而钓鱼，禁止倒垃圾而倒垃圾。为什么明知有错还要去犯呢？原因如下：
1、社会风气。遇到别人“作恶”， 我们每个人都有责任和义务去规劝，但注意要和颜悦色，不要起冲突。
2、周围好榜样太少，那么我们就要去做好榜样。
3、习气使然，以恶制恶。遇到这种情况，不管别人是对是错，首先我们自己要做对，千万不要意气用事。所以，学习传统文化，一定先从自己做起。
【过能改。归于无。倘掩饰。增一辜。】
“人非圣贤，孰能无过？”，人皆有善恶，都会犯过失。对于别人的过，要规劝；对于自己的过，要改正。
孔子教给我们三样修身的法宝：第一，好学近乎知。学习要自觉，要精进，才能接近智慧，团体学习也是非常重要的。第二，力行近乎仁。只有真正落实圣贤教诲，才能提升仁慈心，看到他人、家庭和社会的需要，明白自己的本分。第三，知耻近乎勇。勇有两种，一种叫力勇，一种叫智勇。智勇就是勇于改过，对治自己的坏习气，这是真正的勇敢。
古今改过的榜样非常多：
春秋时代贤相晏婴家里有一个车夫，因为为宰相驾车，所以很傲慢，结果被他的夫人指出来，车夫即刻悔过，德行日增，后来被任命为齐国大夫。
还有廉颇“负荆请罪”的故事。廉颇是赵国大将，武功赫赫，他看不起靠“耍嘴皮子”而位居高官的蔺相如，常常借故挑衅、侮辱，而相如每每相让。家人问起，相如答言，是为了赵国的安全考虑，才每每退让，不与廉颇起冲突。相如听后，感到很惭愧，于是背负荆条，请求相如治罪。我们身边也有一个“金不换”的例子，因为听了传统文化的课程，而幡然悔悟。
改过，必须先要悔过，悔过要先知过，这就需要对是非的标准有一个明确的判断，而这一本《弟子规》就是一个是非做人的标准。有了过错，千万不要掩饰，否则会很怕别人识破，一旦被人识破，就会一文不值，让人瞧不起。所以我们要勇于认错，人生才能走得坦坦荡荡。
【泛爱众】
“泛爱众”。“爱”的繁体字中间是一个心，外面是个“受”，就是用心感受别人的需要，而不是控制对方。“泛”是广泛，“众”不单指人，也包括物。
广泛地去爱一切众生、众物，这中间也是有次第的。孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物”，首先要爱自己的父母、孩子，进而学会爱别人的父母和孩子，就是“仁民”，然后继续扩展至爱护一切万物，包括植物、动物和矿物。
那么怎么教会孩子爱父母？从“入则孝”教，亲师配合来教。在教育中心，孩子们讲述自己孝顺父母的行动，相观而善，然后回家自己去做，这时父母要有智慧，要善巧方便成全孩子的孝心，不要因为担心孩子爱伤而阻止。
学会了爱父母，再教孩子去尊敬社会各行各业的长辈。因为社会是互助之体，职业没有贵贱，每个行业都是不可缺少的，我们要去尊重他们的劳动，对各行各业的人抱有感恩的态度。当我们真正去尊敬别人的时候，别人也会回馈给我们笑脸和感谢。
接下来，我们要多关心一些弱势群体，比如流浪汉、鳏、寡、孤、独、废、疾者。我们可以去做义工，如果没有时间，也可以有钱出钱，有力出力。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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